2024年几月清明节

2024年4月4日是我国的清明节，今年清明放假时间：4月4日-4月6日 ，放假3天
，4月7日上班
。

各地习俗

广东

在广东，清明扫墓 ，称为扫山、拜山 、拜清。清明时节广东地区已呈现春和景明之象
，扫墓祭祖
、踏青郊游是广东人过节的主要礼俗主题；因利趁便，拜山之余一家老少亦在山乡野间踏青游玩一番 。广东人对宗庙、祖先非常重视 ，对于宗庙 、祠堂
、祖墓的祭祀
，历来被看作头等要事
。每逢清明，不管是在海外的 ，还是离家乡不远的
，都要赶回老家来，同父老乡亲一起去拜祭祖先 ，清明也成了合家团圆的聚会的日子。

广东有“行清
”与“踏青”的习俗 。“行清 ”与“踏青
”不同，踏青是郊游、亲近自然
，行清则是一家或一族人约定时间齐齐去扫山
。在每年拜山时，首先将祖墓周围的杂草清除 ，然后扎纸
，摆上祭祖金猪 、鸡鹅鱼肉
、鲜果糕点、酒水等供品进行拜祭。完成了拜祭仪式后，就地切烧猪配以鲜果茶点野餐聚宴 ，又或回家聚宴 。清明节在广东是隆重盛大的祭祖大节
，一些地方自古就有举行清明会 、吃清明宴的习俗，全族男女老少都参加 ，场面宏大
、热闹非凡
。

港澳

港澳的清明习俗与广东大体相同。清明时节
，香港民众一般会到先人墓前拜祭，焚烧香烛、冥镪 ，清除杂草及供奉水果 、香酒、鲜花
、烧猪或白切鸡等 。尽管香港大部分坟地墓园都有公共交通连接
，但清明节当天交通依然拥堵
。民众时常为避免人多挤迫，习惯错峰祭拜 ，而不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统。

清明是澳门的法定假期 。清明扫墓祭袓是澳门居民很重视的习俗，澳门人把清明当天叫作“正清”
，在清明当天扫墓叫作“行正清 ”。每逢清明节前后，“行正清
”的人们除了自备香烛、冥纸以外 ，还携带了烧肉或是一整只乳猪 、水果
、糕点、酒等来供奉祖先
。

浙江

在浙江
，清明俗称祭清明，或“祭坟”拜太公。各地习俗有所差异 ，有的地方在清明日祭坟
，有的地方却一定清明日上坟 。一般本族人拜太公都提早几天祭拜，先祭拜太公 ，后祭自己各户的祖宗
。祭清明时先给祖坟“加土 ”或“添土
”
，即用畚箕取土添加在祖坟之顶。祭品摆好，先点蜡烛 ，后点香
，按人多少发香，由辈份高的 ，主祭祷词，然后大家一起跪拜 。祭毕
，小孩子可以分享清明馃吃
。最后收拾祭品离开，所有的坟都要到过 ，全用同样的程序祭祀。

旧俗清明要祭祖
，祭祖有家祭 、族祭及祠祭三种，清明日祠堂门大开 ，合族行祭
，上厅挂大祖宗画家，男女老少共聚一堂 ，共祭族祖
，祭礼用全猪
、全羊、全鸡三牲及诸类时果 。祭毕，分份子给子孙 ，并设宴招待族人
，场面盛大，仪式隆重 ，座席上位置不论老幼，以辈份为序
，不分贫富，小者执壶
。建国后 ，很少有祠祭。现在只有家祭
，每家每户一桌斋饭祭拜祖宗 。

江苏

江苏各地清明节习俗不尽相同，泰州人于清明节举行划船比赛 ，称为“撑会船”
。镇江人以柳叶七片泡茶
，据说喝了可以明目。武进县方茂山以清明为龙母化身之日，乡民竞相拜祷 。徐州人清明扫墓 ，犹称“上陵 ”（陵读音“林
”
，指陵地），将近清明时 ，徐州人便纷纷举家上坟祭祖
，最迟不得超过清明节这一天。清明上坟，除罗列醇酒 、肴馔
、燃香烛、化冥纸祭祖外 ，还须替祖坟添土；徐州清明节不仅要吃蒸菜和青团子，还要插柳 、上坟祭祖
、掩骨会、扫“金银灰” 、春游踏青远足
。

上海

上海清明节的主要活动是扫墓、踏青
，每年清明前后祭扫出行人次近千万。由于推动公墓化的兴盛，而相关选址以外省的苏州
、嘉兴等地为主 。此外 ，青团是江南地区的清明时令点心
。其主体由糯米粉制成
，经青艾（草头汁）调和而呈绿色糕团，一般为豆沙馅或芝麻馅。对上海人而言 ，青团是清明祭祖时必不可少的供品 。

安徽

安徽省内不同地区的清明节习俗也不一样
。贵池县清明节
，妇女制米茧以祭蚕姑，祈祷蚕桑有好收成；泾县称清明为插柳节；寿春清明 ，家家插柳
，并悬纸钱于墓树，称为赆野鬼；合肥家家户户则习惯在门头上方悬柳枝、往坟地祭祀已故的先祖和至郊乡踏青游春。清明节的习俗除了祭祖 、扫墓外 ，还有踏青
、荡秋千、蹴鞠 、打马球
、插柳等一系列风俗体育活动 。

海南

海南人清明祭祖时
，还有吟诵祖训族规的民俗传统
。海南各地建有‘祖庙’，多在清明之际便举行祭祀活动。这些祭祀活动中 ，往往有八音伴奏，念唱祭文
，追颂入琼始祖功德 。“民间祭祀过程中，还要念诵祖训族规格言 ，而这些祭文、祖训 、族规均是一篇篇绝妙的歌谣
。 ”

海南人扫墓时
，以猪
、鹅、鱼 、糕果点心祭祀，焚香化宝。也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀 ，祈求后代子孙繁荣 。
，清明祭祖分两种，先为祭“己祖” ，以一户或几户为单位
，在家中祖先牌位前摆放好“三牲
”
、干饭等祭品，人人跪拜。后为祭“众祖” ，以几十户或几百户为单位
，同姓氏的宗族均参加
。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜，清除杂草 ，添上新土。

广西

按照广西的习俗，晚上扫墓是禁忌 。清明祭扫要按祖先的辈分进行
，先扫祖坟，再扫家坟
。按照习俗 ，祭扫的程序是先将墓园打扫干净
，若墓地是在山上的，要将墓地里的杂草清除干净；然后是祭祀 ，过去人们都喜欢将携带的酒食果品、纸钱等物品供祭在亲人墓前
，上香 、敬酒，然后叩头行礼祭拜 ，表达对先人的尊敬
，寄托哀思。在广西，许多人会提早 *** 五色糯米饭 ，还有三牲（鸡、猪肉
、鱼）
，寓意子孙衣食丰厚，年年有余 。祭毕 ，亲友就近饮宴，称为“野餐 ”
。

福建

闽南侨乡对于清明节十分重视
，闽南清明节习俗是民间传统的溯源追本节日，其主要活动力扫墓祭祖。祭祖：是日中午 ，各家各户要煮“润饼菜
”(春卷)、带牲醴
，到厅堂 、祖厝孝敬嫡系祖先魂灵，以及厝主
、地基主等 。福建闽南并不一定只在清明节扫墓
。扫墓日期一般有两种 ，泉州习俗是在清明节前后几天
，漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节附近扫墓，客家人则通常在春节之后。方式是 ，清理完坟墓环境后(如杂草、树木)
，先祭拜土地神，然后祭拜祖先 。祭拜完后在坟墓上 ，用小石头压上“墓纸”
，代表已经将坟墓修缮完毕
。福州清明，东郊踏青之游人甚盛 ，大多拾野菜煮臛，称为“煮菜臛 ”。惠安人扫墓时放纸鸢
，吹麦箫 。泉州清明吃“润饼
” 、制“脚目粿”，这是一种球状的点心。

山东

招远
、即墨、临朐 、临清等地在清明扫墓时 ，要在坟上加新土
。据说这是为祖先修屋
，避免夏天漏雨。威海
、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后，一起吃祭后的馒头及菜肴 ，称为“房食 ”或“祊社
” 。鲁北地区还保留了南北朝时“斗鸡子”的习俗
。滨县的儿童
，在这天以煮热的鸡蛋互顶，谁的鸡蛋先破 ，谁就是输。齐山 、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿
，称为“饭牛 ” 。

湖南

湖南长沙将扫墓称为“挂山
”，有“前三后七”之称 ，即清明节的前三天后七天为扫墓期
。扫墓祭祀有先后顺序
，一般都要先将墓地清理干净，拔除墓地杂草 ，插上“挂山条子 ”在墓前拜祭。长沙府清明插柳，称为“记年华” 。永州府清明节凌晨汲水
，经数月味色不变，用以造酒尤佳
。新田县农谚：“清明晴 ，万物成
”。

湖北

湖北各市的清明节习俗各不相同 。武汉清明节有“挂纸”习俗
。有的人家以五色彩纸 *** 灯笼和幡标
，挂于祖坟上，并鸣鞭炮 ，供祭品。坪坝
、三阳、罗店 、宋河等地还有抬香案、抬整猪至墓地祭祖的习俗 。黄石人扫墓时
，人们要携带酒食果品
、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前 ，再将纸钱焚化
，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上 ，然后叩头行礼祭拜
，最后吃掉酒食回家。

云南

云南各地习俗不尽相同，有的地方会在清明节前后 ，一个家族就会邀约在某一天，几十个人一行
，买好菜，带上锅碗瓢盆 ，一大早就出发去往山上找一块空地开始做饭
。到中午时分
，再把酒食果品供祭在墓前，烧点纸钱、叩头行礼 ，缅怀先人。

四川 、重庆

川东和重庆万州等地
，旧时有“上野坟 ”的习俗 。清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐
。不管是否相识的男子均可入席同乐。四川什邡等地 ，妇女以荠菜花沾油后投入水中
，视水面花纹以卜吉凶，称为“油卜
” 。成都一带则卖炒米团 ，上面点染彩色
，以线相串，称为“欢喜团”
。

江西

江西省内各个地方也有差异 ，像时间的选择就有很大不同。永丰县的清明扫墓以清明节“前三后七 ”为期，九江各地则习惯在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓
，称为“前三后四
” 。大部分袁州区人选择在农历三月初三扫墓，只有少数外出工作的人才会在清明节赶回家扫墓
。新建县清明拜扫 ，例用春饼。永丰县除例行的牲礼外
，还以米粉作果，称为茧果 ，或压糯米为糕
，浇上糖汁，称为饭果 ，犹有寒食之遗风 。安义县清明祭扫惟男丁行祭
，妇女皆不参加
。

贵州

老贵阳人在清明这天扫墓时的“清明食品”，往往是糕点
、凉粉、凉面加卤菜 、凉菜；锅魁加卤菜
、凉菜。人们扫墓除了带上纸钱香烛外 ，还会带上一串用纸剪成的纸串
，挂在坟前，用以招魂 ，俗称“挂青 ” 。

陕西

兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠
，且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神
。准备牲礼来祭祀 ，以祈求丰收
，称为“游水
”。同州县清明祭扫后，折柳枝插门；并以纸钱贴于树干 ，据说如此可以防虫蚁 。洛川县清明蒸馍为食
，馍四周作鸟蛇之形的装饰
。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。

青海

青海人过清明节 ，有些独特的风俗 。青海人的过清明节从春分过后就开始了
，俗称“田社”
。从田社开始，就要准备上坟扫墓 ，每一天都可以去扫墓
，一直到清明节。西宁的传统祭祀品是纸钱 、黄表纸
、冥币，还有12个大馒头 ，准备的食物有酒、米汤 、奶茶
、肉类，到坟上烧过纸后
，就点燃煤火，把各家带来的食物集中起来 ，放在火上烧热了吃 。男人们猜拳行令
，喝得痛快淋漓
。女人们坐在一边拉家常，顺便拾点撒在坟头上的祭祀品 ，拍拍土就吃了。

甘肃

鲜花祭奠、植树祭奠 、祭文悼念、 *** 祭奠等逐渐成为甘肃过清明节的时尚 。过去
，老兰州人扫墓的时间，一般从“田社 ”开始 ，到清明当日为止
。“田社
”也叫做之一个祭祀日。“田社”在民间有个简单的推算法：即“九尽十日为田社 ” 。

山西

清明节上坟
，山西南部多数地方不燃香
、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头 ，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火
，而清明节又在寒食节期间
。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟 ，晚上在家中焚烧冥钱冥帛 。

晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴
，祭毕祖先，便在坟地里饮食 ，意寓与先人共饮共食
。晋南的闻喜等地
，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地 ，上坟时供品为面饼
，形如盘蛇 。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃
。老人们讲究可治病 ，其源盖出于寒食禁火的缘故。

河北

在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明
，晚十一
” 。扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了
。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。倾城男女出郊踏青、看花 、挑菜
、簪柳 。有谚语道：“清明不戴柳 ，红颜成皓首”
。东安县清明插柳、看花。节前五 、七日即有人祭扫坟墓
，清明节当天则在自家堂上祭祖先 。永平府以寒食前一日为蛆日，造酰酱。官府祭厉坛
。元氏县清明节又称花节 ，人家买花置酒宴请宾客。

北京

北京，除扫墓之外
，还有踏青
、插柳、放风筝等活动 。此外，清明节之所以吃寒食 ，传说为了纪念春秋时介子推被火焚于绵山
，晋文公下令禁火，只吃寒食
。

河南

河南巩县清明 ，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗 、牛王
、洪山诸神 。孟津县清明插青苗于麦地
。在北宋时
，“颁新火 ”是从皇家、官府到社会各界都盛行的重要习俗，每年清明节期间举行。在仪式上 ，要熄灭旧火
，重新钻木取火，将火种发给百姓 ，取除旧布新之意 。

台湾

中国幅员辽阔
，南北气候不一，所以清明节也因地而异 ，有二月初二的，也有三月初三的
。台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多
，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定 ，一直到清明为止 。