六月六是汉族和一些其他少数民族的传统佳节，由于居住地区不同 ，过节的日期也不统一 ，汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六。
有些布依族地区六月十六日或农历六月二十六日过年 ，称为六月街或六月桥 。这一天的传统民俗活动主要有回娘家 、晒虫虫等 ，民俗有云：六月六，请姑姑 。
汉族的六月六
洗晒节
热在三伏。夏至节后 ，恰逢小暑大暑节气 ，气温升高，有时高达40℃左右 ，已超过人和动物的体温 。汉代刘熙曰：“暑 ，煮也，热如煮物也 。”进入数伏，以农历六月初六为中心 ，湖南资兴有一句老话叫六月六打个泡子长块肉意思就是这一天洗晒 ，让人好处多多，老北京有很多民俗：洗浴 、晒物、洗象 、晒经 、赏荷、看谷秀等。农历六月初六 ，民间称为“洗晒节 ” 。
晒秋节
晒秋是一种典型的农俗现象 ，具有极强的地域特色 。在湖南 、广西 、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂 ，村庄平地极少 ，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒 、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景 ，逐步成了画家 、摄影家追逐创造的素材 ，并塑造出诗意般的“晒秋 ”称呼 。
洗象日
元明清时期，农历六月六还是法定的“洗象日” 。在这一天 ，象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓 ，引着大象出宣武门，到城南墙根的护城河中让象洗澡。当天也会临时设有很多茶棚、小吃摊，如同赶庙会一般 ，车轿人马如潮 ，观者如蚁。大象对那时的百姓来讲，终究是稀罕之物 。观象时 ，大象戏水之声 ，观者的惊讶赞叹之声以及小商小贩的吆喝声，欢声笑语连成一片 。
回娘家节
六月六徐州的伏羊节场面宏大六 ，晋南地区称为“回娘家节 ”。传说春秋战国时 ，晋卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰 。一年晋国遭灾 ，狐偃外出放粮 ，说好六月初六日回家过寿 。女婿决定乘狐偃祝寿之机，刺杀丈人 ，以报父仇。女儿探知此事 ，赶回娘家报了信 。狐偃放粮归来，看到了民间疾苦，后悔未听亲家忠告 ，痛恨自己作错事情 。不但不怪罪女婿 ，还当众承认了自己以前的错误。后每于六月初六日，狐偃必将女儿、女婿接回家中团聚 。传到民间百姓效仿 、相沿成俗 。一些地方 ，六月六 ，出嫁的老少姑娘也要回娘家歇夏。“六月六，请姑姑 ” ，人称“姑姑节” ，看来与这个传说也有一定的联系 。
天贶节
六月六明朝，夏天时皇史宬要晾晒皇家档案月六还被称作“天贶节 ”（贶 ，kuàng ，赐赠的意思），起源于宋真宗赵恒 。某年的六月六日 ，他声称上天赐给他天书 ，遂定是日为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。天贶节的民俗活动，虽然已渐渐被人们遗忘 ，但有些地方还有残余。江苏的不少地方 ，在这一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一种用面粉搀和糖油制成的炒面 ，有“六月六 ，吃了糕屑长了肉 ”的说法 。”看来，这炒面与这“糕屑 ”应该是一个意思 。
